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第1097章 如何成为圣人?(第2/2页)

    还得有道理。道理上至少不能让人驳倒,再用物理相加,才能以理服人。所以在传播儒学之前,朱慈烺先得把儒学的道理给理顺了。

    而儒学的道理靠他一个人是随便怎么样都理不顺的,所以他就借着多尔衮曲阜倒斗的机会,推出了《子论格物篇》作为引玉之砖。

    现在《子论格物篇》出世差不多十载了,也的确引出了许多道理。也让“格物致知”和“天人合一”的儒家真理体系变得比较坚实了。

    在儒家的真理体系变得坚实之后,孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中这些大儒才能写出看似简单,但实际上却极为高深的《儒经》儒学终究还是学派,而不是宗教!所以必须坚持用思辩去探寻天理,而不能用天启神谕去阐述天理,更不能生造一个法力无边的神作为崇拜的偶像。

    所以在深入研究《子论格物篇》之前,孔胤正、黄宗羲、王夫之、张果中等人是根本写不出《儒经》的。

    “美穗,说说你对天理的看法!”

    清凉阁底层的会堂当中,朱皇帝当着与会的一群朝臣大儒的面,问起了高田美穗对天理的看法。

    这下可把美穗给吓了一跳这事儿不能乱说吧?那么多大老爷在场,说的不对,要不要切腹谢罪?

    “说吧,随便说!”朱慈烺倒是和蔼,看了看在场的大人物,然后又看了眼紧张兮兮的美穗,这才解释道,“《儒经》一书,主要就是美穗这样的人看的如果她看着不懂,觉得很没有道理,那么这本书就编得不好。美穗,你说吧!”

    “哈伊”高田松了口气,看来说的不好也不会挨罚,“陛下,奴婢只有一点不明白,就是天理和天照大神是什么关系?”

    朱慈烺扭头看了看在场的官员和大儒,笑着问:“诸位知道天照大神是谁吗?”

    “臣知道,”黄宗羲回答道,“是日本神道教的至高之神。”

    朱慈烺点点头,“那么她和天理有什么关系?”

    “世间一切都源出天理,天照大神也不例外!”黄宗羲道,“天理创世,天理就是天,没比天更高,没有比天更大,没有比天更久的事物了。”

    “明白吗?”朱慈烺问美穗。

    “明白了。”

    “还有不明白的吗?”

    高田美穗点点头,又道:“奴婢还有一点不明白,《儒经》当中说人人都可以成圣,如果真是这样,圣人会不会太多了?”

    朱慈烺又看着一群大儒。

    孔胤正道:“成圣并不是成为圣人,死而成圣和活着的时候就成为圣人是不一样的。生而为贤者,死而才能成圣。生而为圣者,才是天理所爱,世人所敬的圣人。”

    高田又问:“那么什么样的人才能成为圣人呢?”

    “为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平之人,才可成为圣人!”

    “那么谁说了算呢?”高田小姑娘还有点打破砂锅问到底的精神。

    这个问题孔胤正不敢回答了,而是注视着大明天子。朱慈烺笑了笑,道:“当然是大儒公推,然后由天子册封了。”

    他顿了顿,道:“生而为圣和死而为圣,都应该分等级。圣而为圣者,可分至圣、亚圣、继圣,非大贤大能者不可得封。

    当然了,生而为圣,不等于生而封圣。为圣者,即便不封,也是圣!天子之封,只是为褒扬其功德。因此是可以追封的。”

    他顿了顿,又道:“死而为圣者,则以供奉灵位之庙以分上下,最高者配享太庙,其次是忠烈祠,再次是贤良祠,而后是忠义祠,最后是乡贤祠。”

    朱皇帝说到这里,忽然认真的看着高田美穗,“美穗,你信佛教?”

    “奴婢信佛。”

    “信什么宗派?”

    “净土真宗。”

    “好!”朱慈烺道,“朕想封真见大师为继圣,你以为如何?”